على كونه بصيغة الماضي من باب التفعّل . ( ثانيهما ) ما عبّر فيه بلفظ المضارع ، مثل ما رواه علي بن يقطين عن أبي الحسن الأوّل عليه السلام بطرق مختلفة من قوله عليه السلام : ( كل منزل من منازلك لا تستوطنه فليس لك بمنزل ) ( 1 ) كما في بعض الطرق أو ( فعليك فيه التقصير ) ( 2 ) كما في آخره وما رواه محمّد بن إسماعيل بن بزيع عن الرضا عليه السلام من قوله عليه السلام : ( الَّا أن يكون له فيها منزل استوطنه ، فقلت : ما الاستيطان ؟ فقال : أن يكون له فيها منزل يقيم فيه ستة أشهر فإذا كان كذلك يتمّ متى دخلها ) ( 3 ) . ودلالة القسم الأوّل على كفاية مطلق الاستيطان المدّة المذكورة في الزمان واضحة ويمكن أن يقال بدلالة القسم الثاني أيضا عليه ، أمّا غير الأخيرة ، فبأن يكون المراد تحقّق الاستيطان في الخارج من غير نظر إلى كونه فعليّا ، وأمّا الأخيرة ، فبأنّ السؤال فيها انّما هو في الاستيطان الذي وقع صفة لقوله عليه السلام : ( أن يكون له منزل يستوطنه ) . والظاهر أن قوله عليه السلام ثانيا : ( أن يكون له فيها منزل يقيم ستّة أشهر ) في الجواب تكرار للموصوف . كما أنّ الظاهر أنّ ماله دخل في الجواب ويبيّن به المراد ، هو بيان ستّة أشهر لا قوله عليه السلام : ( يقيم ) لأنّ مفهوم الاستيطان كان مبيّنا عند الراوي ، وهو الإقامة وانّما كان سؤاله عن مقدار الإقامة الموجبة لتغيّر الحكم فيصير المعنى حينئذ انّ إقامة ستة هو المراد من

--> ( 1 ) الوسائل باب 14 حديث 1 ، 6 من أبواب صلاة المسافر ، ج 5 ص 522 . ( 2 ) الوسائل باب 14 حديث 10 من أبواب صلاة المسافر ، ج 5 ص 522 . ( 3 ) الوسائل باب 14 حديث 11 من أبواب صلاة المسافر ، ج 5 ص 522 .